• Your Age

    0days

  • Your Location

    0E 0N

道教

道教托言道家而生,然而兩者最大的不同就在於生死觀:道家思想主張自然主義的生死智慧,道教則主張通過人為修養可以與自然生死相抗衡。從古人強調修煉及煉丹的歷史來看,道教面對生死時強調長生與不死,並重視養生,講求「我命在我」的現世觀。對於死亡這件事,道教認為人是由所謂的「三魂七魄」所組成,因此肉體消滅後,為免魂飛魄散,要用「法事」凝神,透過煉度薦亡,超度亡魂。也因此衍伸了以下的葬儀流程:

遺體安置

遺體安置後,待子女家屬瞻仰後移入冰櫃。

豎靈

為死者設立靈位,以招魂幡招其亡魂,並立一牌位。

腳尾燈/腳尾錢/腳尾飯

準備明燈、錢財、伙食,讓亡魂順利抵達地府。

誦腳尾經

道教誦度人經,其意為引領亡魂到陰間。

擇日/擇地

在良辰吉日舉辦儀式,並依風水、亡者生肖選擇墓地或骨灰吉位。

做七 / 法事

每七日藉道法助魂魄凝神,並於出殯前一天設壇舉辦法事,超渡亡魂。

入殮

由化妝師將遺體沐浴、更衣、化妝後移置棺木內。

家祭 / 公祭 / 拈香

出殯前先由宗親、姻親奠祭,再由朋友拈香,或是舉辦公祭供外賓弔唁。

火化 / 安葬 / 晉塔

現代人大都採用火葬,遺體火化後骨灰以罈貯存,陳放於靈骨塔。

返主 / 安靈

遺體葬畢或骨灰安置後,子女奉牌位返家,並為牌位安位祭祀。

百日 / 對年 / 三年 / 除靈 / 合爐

亡故後第100天、周年都須祭祀,周年後再擇一吉日舉行三年祭祀和合爐儀式。

慎終追遠

每年清明節、忌日由子女掃墓,或至靈骨塔祭拜、追悼。

參考資料

台灣殯葬資訊網 / 歸途─接近天堂的樂土 / 佛教與道教生死觀的不同 / 道教生死觀及其與佛教的關系 / 禮儀公司-禮御生命美學 / 許禮安的安寧療護與家醫專欄